Archivo de la categoría: Asignatura “Educación para la paz y la igualdad”(UVa, 2012)

Créditos de Formación Complementaria – 2º Cuatrimestre Curso 2011-2012 – Educación para la paz y la igualdad.

Profesor: José Emiliano Ibáñez Herrán (Profesor Asociado)

Universidad de Valladolid – Campus de La Yutera (Palencia)

[6] ¿Cómo enfocar la educación para la paz y la igualdad en Primaria?

ESQUEMA

1. El sentido de la educación para la paz y la igualdad

El lugar de la educación formal en la socialización humana: la escuela cuenta, la escuela no lo es todo

Educación para la paz, educación para el desarrollo, educación para la justicia, educación para los derechos humanos / Coeducación. Educación para la igualdad de género / ¿Educación crítica, educación transformadora?

¿Cuál es su sentido? ¿Es posible abordar, sin manipular, “valores” y “conflictos”? Educación democrática y educación crítica y solidaria

¿Ha de ser un área? ¿Enfoque transversal? ¿Acciones específicas?

Sus objetivos (relacionados entre sí)

 desarrollo personal

 convivencia (en el entorno)

 paz-justicia social (sociedad-mundo)

 sostenibilidad ecológica (planeta)

2. Un enfoque pedagógico general coherente con la educación para la paz y la igualdad

[Se explican estos tres aspectos en [Intenciones educativas generales; un mayor desarrollo puede encontrarse, desde un enfoque crítico y, por supuesto, discutible, en: Educación transformadora ]]

Escuela inclusiva, escuela para todos/as. Igualdad y diversidad. [Pueden verse dos artículos que publiqué hace un tiempo en “Aula de innovación educativa”: [Igualdad con diversidad: la apuesta de los Movimientos de Renovación Pedagógica y Líneas de actuación educativa en torno a la igualdad y la diversidad]]

Escuela con relevancia vital

Escuela participativa, escuela crítica, escuela solidaria

3. Algunos principios y puntos de partida

Los enfoques restringidos

 El “buenismo” y el “pseudo-moralismo”. La visión ingenua / simplista.

 La visión negadora y la “adormecedora”

 La visión social y política acrítica

 El cinismo, la hipocresía

 El intelectualismo

 El adoctrinamiento

Un enfoque integrador, y teniendo en cuenta todos los momentos escolares (y, a ser posible, también otros tiempos vitales)

 Lo moral (valoramos)

 Lo socioemocional (se aprende lo que se vive)

  • empatía, vivencia solidaria (con los seres cercanos y con el resto)
  • destrezas socioemocionales: aserción, búsqueda de entendimiento…

 Lo racional-crítico (pensamos, analizamos, proponemos…)

  • destrezas intelectuales: análisis, reflexión, opinión…
  • conocimiento

 La acción (actuamos prácticamente)

  • destrezas de acción: cooperación, mediación, negociación, regulación de conflictos
  • plasmaciones prácticas

La necesidad de que maestras y maestros sean relevantes y referentes para el alumnado

La necesidad de considerar como relevantes temas problemáticos

 Superar la desigualdad de género

 Superar la violencia

 Superar la desigualdad social/injusticia a nivel mundial / local

 Recuperar la sostenibilidad ambiental

4. Líneas y principios de actuación generales

(No solo cuando estamos tratando algunos temas específicos sino en el tiempo escolar en general)

4.1. Socialización y vivencia diaria

4.2. Cuestionamiento: de lo vivido, de lo conocido (mundo). Contrastar opiniones

4.3. Imaginar alternativas y “futuros”. Contrastar y ¿hacer? propuestas

[5] Desigualdad internacional. Actuar contra la miseria.

ESQUEMA [Un buen material para este tema, desde un punto de vista ecologista y global, es el capítulo “Pobreza y sostenibilidad” del libro colectivo [Cambiar las gafas para mirar el mundo]]

1. Algunos conceptos y términos clave

Ver Algunos conceptos clave sobre “Sistema socioeconómico. Ecología”

Crisis alimentarias (locales, “globales”)

Víctimas de hambrunas, víctimas directas e indirectas de la desnutrición crónica

IDH Índice de Desarrollo Humano

Huella ecológica

Deuda externa

Ayuda oficial al desarrollo. Objetivo del 0,7% del PNB (ONU, 1980). Créditos FAD (España)

Objetivos de Desarrollo del Milenio ONU, 8 objetivos, 2000-2015 -> http://es.wikipedia.org/wiki/Objetivos_de_desarrollo_del_milenio

Suficiencia alimentaria. Soberanía alimentaria.

2. Cuestionando algunas percepciones e ideas dominantes

Revisar las “imágenes mentales” dominantes

No “viven de nuestra ayuda”.

Las saldos de dinero van más del “sur al norte” que del “norte al sur”.

¿Hay hambre porque no hay alimentos? [Puede verse, por ejemplo la siguiente [argumentación contra los “mitos sobre el hambre“]]

¿Causas naturales o causas históricas?

¿Solo “causas internas” o también hay que tener en cuenta las relaciones centro-periferia?

¿Causas técnicas o causas sociopolíticas? O dicho de otra manera ¿por qué hay hambre en un mundo de abundancia? (Véase “Los porqués del hambre”de Esther Vivas http://esthervivas.com/2011/07/30/los-porques-del-hambre/)

¿Solo existe un “modelo de desarrollo”? Es la historia lineal y solo falta “esperar” a que los países con “menor desarrollo” se vayan “desarrollando” como los “más desarrollados”? ¿Es extensible a toda la población el mismo modelo? ¿Es sostenible en el tiempo este modelo?

¿Son pobres los países/territorios o las personas

Las divisiones ¿son entre países y/o entre grupos con más y menos poder-dominio (oligarquías transnacionales)

¿Es el PIB un buen indicador y debe ser su crecimiento el “faro” que guíe las actuaciones

¿Somos demasiados o algunos/as consumen de más y tenemos alteradas las prioridades?

¿Quién marca la agenda, quién tiene el poder/los poderes? [[Con democracia en un territorio, disminuye la probabilidad de hambrunas ¿y si hubiera además “democracia internacional” y prioridad contra el hambre?]]

3. Eliminar la miseria y el hambre: distintos enfoques

Liberal-capitalista Globalización (neoliberal). Individualización e individualismo. Mercado y dinámica privada (los poderes públicos al servicio de las empresas privadas que, estimuladas por el beneficio, compiten, teóricamente, en “igualdad de condiciones”). Acaparamiento de tierras.

Tecnocrática-tecnológica (suele estar, en realidad, “dentro” de la liberal capitalista)

Asistencialista

Socialista estatalista

Socialdemócrata o social-capitalista

“Altermundialista” (contra la “globalización neoliberal”. Soberanía alimentaria.

Socioecológica. ¿Decrecimiento?

4. Algunos debates abiertos

¿Es éticamente admisible olvidar el problema?

¿Es posible, desde un punto de vista realista, olvidar el problema y “aislarnos”?

Migraciones internacionales. Racismo y xenofobia.

Nacionalismo populista. Fascismos.

Militarismo.

¿”Más de lo mismo, más intensamente” ¿es la solución?

¿A quién favorece cada tipo de solución? Por ejemplo: la modernización productiva, sin más: ¿favorece al campesinado pobre o le perjudica? ¿favorece la producción de alimentos para la población local o de productos para la exportación?

¿Cuánto de ética, cuánto de técnica, cuánto de cambio eco-socio-político?

Tener en cuenta el contexto real y a sus protagonistas: una necesidad. Empoderamiento de los empobrecidos frente a “ayuda”.

¿Es posible abordar este problema de forma separada respecto a los de sostenibilidad ecológica?


POST SCRÍPTUM

Hay que incluir aquí lo visto sobre colonialismo y descolonización, revolución industrial, etc. en el “tema” 1 (“Entender el mundo actual”).

[4] Desigualdad e igualdad de género

ESQUEMA [[Un libro que puede leerse como base para el desarrollo de este tema:”Democracia vital. Mujeres y hombres hacia la plena ciudadanía” Elena Simón Rodríguez. Narcea, Madrid, 2002.]]

Aclaraciones conceptuales

Sexo y género. Sexismo.


Estereotipos, roles y valores diferenciados tradicionalmente según el sexo


 Lo femenino como “cuidador” y “sometido” (espacio privado, objeto, “en función de”, posibilidad de dependencia económica)

 Lo masculino como “poderoso-agresivo” y “central” (espacio público y privado, sujeto, eje central, independencia económica).

“Techo de cristal”

Machismo.

Patriarcado [[Pueden verse los comentarios sobre una “foto del patriarcado” en http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1953]]

El feminismo como movimiento organizado (historia)[[Pueden verse varios artículos sobre dicha historia, especialmente la serie de Ana de Miguel “Los feminismos a través de la historia”, en http://www.mujeresenred.net/spip.php?rubrique115]]: ilustrado, sufragista, socialista, anarquista, liberal, radical-izquierdista, radical-feminista.

“Lo personal es político” [[Kate Millet en “Política sexual”, publicado en 1970]]

Empoderamiento

Diferencia e igualdad. La igualdad como proyecto contra lo injusto (en perjuicio principalmente de las mujeres) pero también como mejora global de hombres y mujeres que superan las limitaciones del sexismo-machismo, y donde las diferencias sean posibles, libremente elegidas y enriquecedoras.

La realidad… y el peso de la historia

El peso de la historia, entre la invisibilidad-sometimiento y las resistencias: economía, política, legislación, pensamiento y cultura canónica, cultura social, lenguaje, religión

Diferencias a escala internacional

La situación en nuestra sociedad

 Trabajo asalariado/no asalariado (economía)

 Poder político

 Lo público y lo privado, los cuidados y la “única o doble jornada”

 Sometimiento/”segundo plano”

 Acoso y violencia sexual. Violencia de género

 ¿”Ahora ya no hay problema…”?

Distintas posiciones y propuestas

Feminismos

 Feminismo espontáneo, liberal, radical-feministas, radical-social [[Puede verse el vídeo “Invisibles. Igualdad de género.” de ATTAT-TV como ejemplo de feminismo socioeconómico http://vimeo.com/12174649]] (sexo, clase, etnia…, ecofeminismo)

 Feminismo de la diferencia, feminismo de la igualdad

 Hombres por la igualdad

Resistencias y enquistamientos
“Falso feminismo”. “Neomachismo”. Enquistamientos de bloques (“guerra de sexos”). Generalizaciones abusivas (“buen@s-mal@s”, “los hombres” como “todos los hombres”, “las mujeres” como “todas las mujeres”…).

Acciones y estrategias

 Acción institucional-oficial, feminismo organizado, feminismo no organizado, ciberfeminismo, perspectiva feminista dentro de otros movimientos.

 Estrategias: Estrategias legales y políticas (Obligatoriedad…). Estrategias culturales y de acción social. Opciones personales.

Debates abiertos

Orientación sexual y derechos legales

Relaciones afectivo-sexuales e igualdad (“trampas del amor”)

Reproducción, crianza, cuidados… Organización social y regulación legal.

Lenguaje sexista y no-sexista

Educación mixta/Coeducación/Educación separada

Prostitución. Pornografía.

Avances y ambigüedades [[Ambigüedades se refiere a que, aunque sigue el desequilibrio de roles, a veces pasa, por ejemplo, que en lugar de aumentar el cuidado o la colaboración en tareas domésticas por parte de los niños (varones), simplemente no se implica ni a los niños ni a las niñas en dichas tareas; o, en vez de disminuir el sometimiento excesivo a los dictados de la estética personal de las mujeres, aumentan los hombres que se someten a ellos…]]

La propuesta de “democracia vital”[[Véase el libro de “Democracia vital…” ya citado]] Lo legal, lo político, lo económico y la vida en su totalidad (reproducción, cuidados, relaciones…)… para las mujeres y para los hombres.

[3] Violencia, conflictos, paz: una introducción

ESQUEMA

Conceptos y concepciones

[[Puede leerse especialmente el librito de John Paul Lederach “El abecé de los conflictos. Educación para la paz” (Ed. Los libros de la catarata, Madrid, 2000)]]

Paz

“Eirene” (entre los griegos) / “Pax romana”

Paz negativa y paz positiva

Paz y satisfacción de los necesidades humanas

Paz y justicia. Paz y derechos humanos.

Paz y no-dominación (libertad, igualdad)

Paz y fraternidad/solidaridad

Paz y medio ambiente

Violencia directa y violencia estructural

Conflicto

El conflicto como algo propio de las relaciones humanas

El conflicto como acicate para el cambio, la creación y el crecimiento

El conflicto destructivo

La regulación constructiva/creativa de los conflictos

Acciones desde y hacia la paz

Acción no-violenta (injusticia e intensificación del conflicto; desobediencia civil).

Pacifismo (como movimiento social)

La paz como un proceso

La paz y el socio-psiquismo humano: visiones antropológicas e ideológicas

Lo humano: lo genético y lo cultural

Cuidado y ayuda mutua / agresividad y violencia

Cooperación / competición

Mundo presente y futuro: condiciones para / contra la paz

Economía

¿Mínimos para toda la población?

¿Bien común o búsqueda del beneficio individual?

¿”Explotación” / “beneficio mutuo” / “ayuda” / “evitar la injusticia cambiando las condiciones y las reglas”?

¿Quién decide?: poderes nacionales / globales

¿Quién decide?: poderes públicos / privados

Sociopolítica

Dominación / democracia representativa / democracia participativa, …

Mayorías y minorías

Los estados y sus fronteras (y la realidad económica globalizada-liberalizada) / Sistema político internacional (ONU y sus contradicciones; …)

Igualdad o desigualdad de poder

Militarismo / juegos de fuerzas / regulación legal / regulación superadora y noviolenta

Cultura y educación

Valores de la cultura oficial / de masas / popular

Valores, vivencias y conocimientos en la educación reglada


POST SCRIPTUM

Habría que incluir especialmente los problemas de racismo y xenofobia mencionados en el “tema” 1 (“Entender el mundo actual”), y el interculturalismo como posible respuesta a los enfrentamientos étnicos / socioculturales.

[2] Los derechos humanos y su reconocimiento institucional

ESQUEMA

1. Conceptualización

 Garantía de una vida digna para toda persona por el hecho de serlo

 ¿Su fundamento es jurídico-legal o existen “per se” y son ellos la fuente del Derecho?

2. Precedentes históricos

 Diversos precedentes lejanos. Por ejemplo:

  • Carta de Mandén, 1235, Imperio de Mali; prohíbe la esclavitud, reconoce derechos a las mujeres… aunque la sociedad se estructura en tribus.
  • Carta de Derechos Inglesa de 1689 (limita el poder del rey, reconoce derechos… aunque establece diferencias entre privilegiados y no privilegiados).

 Antecedentes directos

  • Papel de la Ilustración
  • Declaración de Derechos de Virginia de 1776 (con valor jurídico)
  • Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Revolución francesa, 1789, con valor jurídico, no incluye a las mujeres como sujetos de derechos.)
  • Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana. Es proclamada por Olympe de Gouges en 1791 (es un texto reivindicativo de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, no se reconoce legalmente).
  • Avances civiles / sociales en diversos estados del mundo (siglo XIX y primera mitad del XX).

3. El reconocimiento legal internacional de los derechos humanos

 Carta Internacional de Derechos Humanos. Conjunto formado por la Declaración Universal de Derechos humanos (documento declarativo de la Asamblea General de las NNUU en diciembre de 1948), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (con sus dos Protocolos facultativos correspondientes[[El primero, que permite que las personas puedan denunciar el incumplimiento del Pacto por parte de un estado, se aprobó en 1966 y entró en vigor en 1976. El segundo, destinado a abolir la pena de muerte, se aprueba en 1989 y entra en vigor en 1991]]) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, que son aprobados por la Asamblea General de la ONU en 1966 (entran en vigor en 1976). Los Pactos son vinculantes para los estados que los firman y ratifican.

 Su universalidad (territorial, social)

 Los tipos de derechos reconocidos (“positivos” y “negativos”) y su amplitud

 Otros documentos legales:

  • Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes (aprobada en 1984, entró en vigor en 1987; obliga a los estados que lo firman y ratifican).

4. Discusiones y polémicas en torno a los derechos humanos y su reconocimiento legal

 (Discusiones en torno a su universalidad: todas las culturas, todos los territorios)

 Discusiones en torno a los derechos que se recogen:

  • Derechos individuales / colectivos
  • Derechos civiles-políticos / sociales-económicos

 Discusiones en torno a su grado de influencia real

  • Lo declarativo y lo vinculante
  • Los mecanismos de obligación o no a los estados
  • Dificultad de implementar legalmente el cumplimiento de los derechos positivos y especialmente de los sociales y económicos.
  • La persecución de los culpables de violaciones de derechos humanos
  • ¿Medios para la paz internacional / instrumentos de la geopolítica internacional?

 Más allá de la realidad actual

  • ¿En manos de la legalidad internacional / estatal / sociedad civil?
  • ¿Mínimos? ¿Irreversibles? ¿Ampliables?
  • Derechos / deberes
  • Influencia a corto plazo y a largo plazo… (y qué tiene que cambiar en el mundo además de la legislación).

[1] Entender el mundo actual: Algunos hechos, conceptos, actores…

TAREAS A REALIZAR:

Publicar comentarios sobre el apartado 1 de este artículo, con ejemplos o reflexiones en relación con la asignatura y los hechos mencionados. Ha de ser algo breve y que incluya: a) Titular y pequeño resumen de la noticia (con redacción propia) b) Fuente de la noticia y fecha (incluir el enlace si está en Internet) c) Pequeño texto que relacione la noticia uno o varios hechos del apartado 1. (tarea voluntaria)


ESQUEMA

1. Algunos acontecimientos pasados configuradores del mundo actual

¿Cuándo y dónde suceden?

¿Qué grandes repercusiones tienen en la historia reciente y en el mundo actual?

Conquista y colonización de América. Independización.

América Latina (Colonización: s. XVI… – Independencias: sobre todo, en el primer tercio del siglo XIX)

América inglesa (Colonización: s. XVII…-Independencia EEUU: 1783)

Conquista y colonización de África y Asia. Independización.

Intensificación de la colonización: s. XIX (1884: Conferencia de Berlín)

La independización se produce en diferentes momentos, pero principalmente en dos periodos: entre la 1ª y la 2ª guerra mundial y entre 1950 y 1970.

Revolución industrial

Inicio: Gran Bretaña, hacia 1780

Extensión y profundización: siglo XIX

La Ilustración. Revolución estadounidense. Revolución francesa

La Ilustración: fines del siglo XVII y, sobre todo, siglo XVIII

EEUU: se redacta la Constitución en 1787.

1789: Inicio de la Revolución francesa (“Libertad, igualdad, fraternidad”) y Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

2ª guerra mundial (1939-1945) y nueva ordenación internacional

Decenas de millones de víctimas

Derrota del nazismo

Potencias ganadoras y configuración del orden mundial. ONU.

Dos superpotencias y formación de bloques: “guerra fría”

Armas nucleares

Creación del estado de Israel en 1948. Conflicto de Palestina.

Tecnologías de la información y la comunicación

Desde 1960 y especialmente desde 1995

Aumento de la internacionalización y liberalización económica. Globalización

Especialmente desde los años 70 y 80 del siglo XX. Se intensifica aún más en los años 90…

Desaparición del “bloque comunista” de Europa oriental y… Fin de la dinámica de bloques

“Fin del muro de Berlín” (1989)

Desintegración de la URSS (1991). Rusia como “heredera”.

2. Algunos conceptos clave

> Orientaciones políticas y económicas

Capitalismo. Liberalismo y Neoliberalismo.

Anarquismo. Socialismo-comunismo. Socialismo reformista-socialdemocracia

Nacionalismo

Democracia representativa

> Organización política

División por estados. Soberanía nacional

Derechos humanos

> Sistema sexo-género

Desigualdad de sexos. Sexismo.

Feminismo

Violencia de género

> Sistema socioeconómico. Ecología

PIB. PIB per cápita

Sistema financiero internacional

Globalización (capitalista, neoliberal…) Liberalización comercial, de capitales…

Desigualdad social: internacional e intranacional

Pobreza. Hambre y hambrunas. Subnutrición o desnutrición crónica

“Primer mundo” / “tercer mundo”. Países “desarrollados”-industrializados / “subdesarrollados”-“en desarrollo”. Norte / Sur.

Países intermedios. Países emergentes.

Economía técnico-productivista. Sociedad de consumo.

Degradación medioambiental. Pérdida de biodiversidad.

Límites ecológicos: Cambio climático. Agotamiento de recursos (¿Pico del petróleo?). Crisis alimentaria.

> Sociedad y cultura

Diferencia cultural, grupos étnicos. Racismo, xenofobia…

Movimientos migratorios. Multiculturalismo

Cultura de masas. Comunicación tecno-mediada y global

3. Sistema legal-institucional internacional

ONU

Creación: 1945

Asamblea General y Consejo de Seguridad. Funcionamiento básico.

Otros organismos internacionales:

UNESCO, UNICEF, FAO

OMC (Sustituye al GATT en 1995)

FMI (1945)

Banco Mundial (1944)

Carta Internacional de Derechos Humanos Conjunto formado por
la Declaración Universal de Derechos humanos de 1948 y otros documentos (Pactos y Protocolos).

4. Algunos actores destacados

EEUU

Reino Unido, Francia, Alemania, Japón,…

UE

Rusia

China

Brasil, India, Sudáfrica, Nigeria, Corea del Sur, Méjico…

OTAN (Creación: 1949)

5. Algunos acontecimientos recientes. Realidad actual.

> Visibles

Atentados del 11 de septiembre de 2001 en EEUU

Primavera árabe (finales de 2010, 2011…)

Tensiones internacionales

Israel-Palestina-…

Irán

Siria

Muertes por violencia de género en España

Accidente nuclear de Fukushima

Víctimas de grandes tragedias naturales -durante un tiempo-

> Otras realidades menos visibles

Desigualdades, violencias, injusticias y problemas permanentes / ocultos / silenciados


POST SCRÍPTUM. Contestando a algunas dudas…

DIFERENCIA CULTURAL

Se refiere a las diferencias que existen entre grupos debido a la cultura, es decir, todo lo no natural y que se ha aprendido o ha estado influido por el grupo social en el que se ha vivido.

COMUNICACIÓN TECNO-MEDIADA

Me refiero a la comunicación que se da mediante medios tecnológicos (teléfono, ordenador con internet…, medios de comunicación…).

…Y GLOBAL en el sentido de que puede darse por encima de lo local: da lo mismo escribir un correo-e a un vecino que a una persona de otro continente.

OTRAS REALIDADES MENOS VISIBLES

Todo aquello que sale menos en los medios de comunicación, bien porque es permanente (pobreza, malas condiciones de vida…), o porque no interesa que salga (efectos contaminantes de empresas multinacionales en paísis del tercer mundo) o porque “vende poco” en los medios de comunicación (guerras y violencias olvidades en el centro de África)…

– Informaciones generales sobre la Asignatura “Educación para la paz y la igualdad”

José Emiliano Ibáñez Herrán (Profesor Asociado – Departamento de Didáctica de las Ciencias Sociales y Experimentales) / Escuela U. de Educación de Palencia (Universidad de Valladolid)

Puede verse el esquema de los contenidos que se van impartiendo en la sección donde está este artículo

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